【作品欣赏】

土法石灰窑--消失的传统产业

据资料记载，我国生产石灰的历史已有千年以上。明朝杰出的政治家和军事家于谦曾写过一首《石灰吟》诗：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”以拟人的创作手法，歌颂了石灰的洁白清廉和坚贞不屈的精神。由于谦的诗可知，早在明朝时，我国人民已经熟练地掌握了利用石灰岩烧制石灰的技术了。明末杰出的大旅行家和地理学家徐霞客走遍神州山山岭岭，在其巨著《徐霞客游记》中，最早发现并阐述了我国西南地区的石灰岩地貌，比欧洲人发现石灰岩早一百多年。

在儿时的记忆中，每当春节前夕大扫除时，家家户户都要用石灰把家里粉刷一新。当然，还有学校开学时教室中的刷新等这些事，都是自己亲手参与过的。那时，发制石灰时的神奇（把生石灰放到有水的铁通里时，瞬间就产生热量并煮开了的情景）刷到墙上时的颜色变化以及它的味道，给我留下了难忘的印象。也曾使我想进一步了解它是怎样被制作出来的想法。殊不知，那个时期自己更不知道石灰还有其它用途。随着自己成长的经历，对社会、事物的认知，才知道我县传统烧制石灰也有着悠久的历史，它随着社会的发展需求、用途而一直在产业化发展着。

不知是自身爱好摄影的原因，还是儿时对石灰的好奇，很多年前就有了拍摄我县传统石灰窑的计划。但我自己知道是因为工作等各种客观上的原因一直没有实施，直到2008年4月份，听说县政府要对全县传统石灰窑拆除整顿，推行更为先进的竖井窑时，我才实际行动起来，前后用了一个多月的时间，对我县县城西南郊区仅存的土法石灰窑烧制过程，进行了抢救性的拍摄记录。

为了让自己拍摄工作顺利进行，第一次去的时候我并没有急着拍摄，而是跟石灰窑工地上的工人们闲聊，了解一些工人的家庭生活、人员结构以及一些与烧制石灰有关的历史背景等等情况，同时也和工人们建立了一定的情感基础。正式拍摄工作从第二次以后进行，有了和工人们的情感基础，拍摄工作进行得很顺利。

在拍摄过程中才了解到，政府取缔传统石灰窑是有原因的。土法石灰窑生产存在很多缺点，如窑的利用系数低，在50%以下；耗能高，每吨灰用煤量在160公斤以上；由于窑炉绝大多数为上部开口或半开口结构，所以很难进行消除有害的烟尘，环境污染严重；加料和出灰几乎全靠人工直接操作，劳动强度大，严重损害了操作工的身体健康；质量不稳定，生、过烧、结瘤一般在30%以上，而且不能及时控制。一位环保工作人士跟我说：现在国家推行一种较为先进的JHZS型节能环保自动化石灰竖窑。据说这种窑节能显著、环保达标、自动化程度高、成品质量高、建造成本低、建成周期短等优点。这种窑通常需要消除或减少生产过程中产生大量含有Ca0（氧化钙，俗称：生石灰）的烟气、烟尘污染，需要经过除尘达到排放标准后，才能排入大气。目前，我县已经有了几支类似这种先进的竖井窑—— “梭窑”（当地说法）。 这种现代的石灰窑在顶部设有装料口，可以不断地填入石料和煤炭，烧好的石灰，则从底部的出料口运送出来，但不知排放是否达标。在拍摄初期，土法石灰窑工地上的工人们把我当成记者，恳请我说：“你帮我们跟政府说说，我们烧石灰都是废物利用，目前烧的燃料是工厂里废弃的煤渣，石头是石材加工厂的废料，为什么不给我们烧？”等等问题。当然，从环保这个角度讲，他们只知其一不知其二。

如今，我县传统烧制石灰已经退出了历史舞台，土法烧制石灰的过程、景象也消失在人们的视线中。但是，这些传统石灰窑出产的石灰，毕竟曾经孕育了地方城市的繁华，成为当地历史积淀中不可或缺的元素。我想，通过镜头记录下这些即将消亡的历史影像，为人们留住这些传统产业背后的历史文化印记，还是有它的意义所在，这也是我当时拍摄这个专题的初衷。

【作者简介】

龚斌，男，字子谦，别名建茗，1975年出生，系云南陆良人，学历本科，毕业于西安美术学院。现为陆良县文化馆美影专干，副研究馆员，中国摄影家协会会员、云南省摄影家协会会员、云南省青年摄影家协会会员、曲靖市摄影家协理事、曲靖市民用无人机协会副主席、陆良县摄影协会主席。摄影作品先后多次参加过国家、省、市、县举办的展览活动。其中，4件摄影作品被国家档案馆、广州美术馆永久收藏，还有部分作品、论文在各级报刊杂志上刊登和发表。

【作者近照】